布敦大师是西藏历史上一位著名的学者，他在推动藏传佛教的发展和完善中起到了举足轻重的作用。他整理、编撰了大量前几个世纪的梵译藏的经典，使它们成为一个有机的整体。虽然当时大藏经《甘珠尔》部已基本上整理就绪，但《丹珠尔》部佛经共有227部，布敦大师缮写了全部经典，这不仅表明了布敦大师拥有惊人的毅力和综合能力，还显示他的万般虔诚。
14世纪，夏鲁寺名重一时，僧人多达2800名，并形成夏鲁寺教。但该教派并未对藏传佛教产生过大影响。据说，夏鲁寺 还曾以传播“神行法”而闻名，修得此法能长时间行走如飞，不需休息。

        夏鲁寺以藏汉结合的建筑风格闻名西藏，它是用藏式殿楼配以汉式宫殿阁式的琉璃砖瓦房顶，飞檐兽吻，加上木架斗拱反撑，两种不同的建筑风貌融合得体，这充分显示了藏汉兄弟民族能工巧匠的协作关系。                寺内主要建筑为夏鲁拉康(大殿)和四个扎仓(经院)。现今四个扎仓已成为民居，散布于大殿的周围。今天我们就参观一下夏鲁寺的夏鲁拉康。大家请看，夏鲁拉康是目前西藏惟一的一座保留了元代汉族风格的汉藏结构寺庙，其显著特点就在于它是绿色琉璃瓦覆盖的汉式结构屋顶。这种元代风格的建筑，目前在中国其他地区也是极少见的。
        大殿门中放置的这块盆状巨石，据说曾是建寺喇嘛的洗脸盆，并传说此盆在雨天接满雨水后，雨水不会溢出来。这是夏鲁寺的寺宝之一。

        进人夏鲁拉康，在西经堂里我们可以看到这尊释迦牟尼像，这是一尊颇受尊敬的释迦牟尼像，是1027年西热穷乃大师从印度菩提迦叶带到西藏的。这尊像被称为“印度觉卧”。实际上这尊佛像背后还雕有一尊大威德金刚像。最引人注目的是一尊面庞消瘦、表情严肃的布敦大师像。在同一个神台上还供奉有一座布敦大师的舍利塔。旁边的玻璃柜中珍藏着一个海螺，据说，这只海螺里有一个自然生成的藏文字母“阿”。另外，殿内的一块黑色    石头上有自然生成的醒目的“吨嘛呢叭咪吽”六字真言。
        沿后墙供奉有数尊塑像，其中左侧为药师八佛，右侧为无量寿佛、弥勒佛、莲花生大师、布敦大师、一尊精美古老的时轮金刚像、金刚萨锤、弥勒立像、几尊密宗护法神像和一些大小各异的噶当教派的佛塔。殿内墙壁上挂有数幅唐卡，门的左侧墙壁上依次是描绘香巴拉七王、三十五忏罪佛和十六罗汉的唐卡。对面角落里有一座供奉夏鲁寺的保护女神多吉饶玛的佛龛，佛龛上方挂有一幅她的唐卡。四周墙上绘有文殊菩萨净土、香巴拉图、白    文殊菩萨像、莲花生净土、弥勒佛净土和香巴拉二十五法主。前墙上绘的坛城壁画还清晰可见。这些壁画既吸取了印度、尼泊尔传统壁画的笔法，又有宋代、元代与敦煌壁画的风格。

        夏鲁拉康的正殿，门廊上绘有三幅壁画，其中一幅是由布敦大师设计的，表明天体运行与日期计算关系的历算图。门廊左侧的壁画描绘的是修正得道前所需修持的不同阶段。画中绘有一只猴子和一头大象正沿着崎岖的道路攀登，它们代表阻碍静心观修的浮躁与愚笨。随着修持阶段的不断上升，上述障碍逐渐被清除了，画中以一僧人来代表这一事实：猴子被抓获并被驯服，同时大象也被控制住了，然后这位僧人骑上了大象。修持到最后阶段时，画中的这位僧人已消除了所有障碍，在空中自由飞翔。门廊右侧的壁画详细描绘了寺规，以提醒僧众怎样才能着装优雅、举止得体。同时说明在什么情况下才可以放宽寺规要求，比如夏天僧人可以脱掉肩帔在树下乘凉 (通常是禁止僧人这样做的)等。
        拉康内主供有释迎牟尼和八大弟子像，大家看，在殿前的一块石板上刻有“吨嘛呢叭咪吽”六字真言，板边刻有4个小塔，传说是破土建寺时在地下掘得的，据说这里便成了夏鲁寺的根基。在拉康内我们还可以观赏到夏鲁寺的镇寺之宝，这是由檀香木镶嵌而成的经版，约2尺见方，共有108块。据说有700多年的历史，来此朝佛的人皆以能得到一张拼经板的拓片为幸。还有一件宝物是大殿内的一个铜坛，坛内装圣水，平日用红布封口并    加封条，每12年开封换水一次，若得一杯圣水，即可洗净108种污垢。